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.Le otto stanze dell’addestramento mentale
Con l’intenzione di ottenere il significato supremo,
mi prenderò costantemente cura
di tutti gli esseri senzienti,
che sono più preziosi della gemma che esaudisce i desideri.
In ogni circostanza e con chiunque io mi trovi,
mi riterrò il meno importante
e, dal profondo del cuore,
considererò gli altri sommamente cari.
In ogni azione esaminerò la mia mente
e, non appena sorgerà un’afflizione mentale,
poiché essa nuoce a me stesso e agli altri,
la affronterò fermamente e la abbandonerò senza indugio.
Quando incontrerò esseri di natura malvagia,
oppressi da intense sofferenze,
li riterrò cari come se avessi scoperto un tesoro prezioso,
così raro a trovarsi.
Quando altri, per invidia,
mi maltratteranno e insulteranno ingiustamente,
accetterò la sconfitta e
concederò loro la vittoria.
Anche se qualcuno che ho aiutato e
in cui ho riposto grandi speranze mi dovesse danneggiare
in modo del tutto ingiustificato,
lo considererò come un supremo amico spirituale.
In breve, offrirò a tutte le mie madri,
direttamente o indirettamente, ogni beneficio e felicità, e
prenderò su di me, segretamente,
ogni loro male e sofferenza.
Mantenendo incontaminate tutte queste pratiche
dalle impurità delle otto preoccupazioni mondane, e
con la comprensione che tutti i fenomeni sono simili a illusioni,
scevro da attaccamento, sarò liberato dalla schiavitù.
di Langri Tangpa Dorje Senghe
La sofferenza
Un metodo efficace da adottare per il beneficio della nostra mente è il meditare
sulla morte e l’impermanenza, sulle sofferenze dei reami inferiori e, in generale,
dell’esistenza ciclica. Dovremmo riflettere e meditare su questo. Consideriamo,
per esempio, le sofferenze degli animali che si divorano l’un l’altro e ai quali
viene data la caccia. Pensiamo poi agli spiriti famelici: anche se non siamo in
grado di vederli o di andare dove essi vivono, possiamo immaginarli pensando alle
popolazioni africane che devono sopportare tremende carestie e soffrono di
denutrizione; il corpo di questi uomini perciò diventa simile a quello degli spiriti
famelici. Pur essendo esseri umani, essi vivono in condizioni tremende e ogni
giorno, a causa degli stenti, moltissimi di loro muoiono. Gli spiriti famelici vivono
in condizioni ancora peggiori. Inoltre vi sono gli esseri che vivono negli inferni,
fra sofferenze atroci. Negli inferni caldi il corpo degli esseri diventa indistinguibile
dalla lava incandescente ed essi sono soggetti a esperienze terrificanti,
simili a ciò che avviene nei disastri aerei quando si muore carbonizzati e così via.
Anche noi esseri umani dobbiamo subire innumerevoli sofferenze: abbiamo
sofferto nei mesi in cui siamo stati nel grembo materno e al momento del parto,
anche se ora non lo ricordiamo. Siamo soggetti alle sofferenze della malattia, dell’invecchiamento
e della morte. Siccome progredisce gradualmente, la vecchiaia
può essere accettata, ma se essa giungesse all’improvviso, in un solo giorno, probabilmente
non saremmo in grado di tollerare un cambiamento così doloroso.
Soffriamo perché non desideriamo invecchiare, tuttavia diventare sempre più vecchi
è inevitabile, nessuno può impedirlo. Un altro tipo di sofferenza è il non riuscire
a ottenere ciò che desideriamo.Qualcuno, per esempio, sogna di incontrare
una donna speciale ma, non trovandola, si avvilisce, diventa infelice e si tormenta
pensando continuamente a quella donna, giungendo persino a credere che
sarebbe meglio suicidarsi. Quando finalmente troviamo la persona o l’oggetto dei
nostri desideri, nasce la preoccupazione di poterlo perdere, sorge la gelosia e soffriamo
per il timore di perdere ciò che abbiamo ottenuto.Vi sono poi persone e
situazioni che non vorremmo incontrare, ma che purtroppo dobbiamo affrontare.
Anche in questi casi soffriamo molto.
Le cause della sofferenza
Cerchiamo di riconoscere la sofferenza e di comprendere da che cosa essa si
origina. Ricercando le cause della sofferenza, comprenderemo che essa deriva
dalle nostre azioni, prodotte a loro volta dalle afflizioni mentali. È possibile
distruggere le cause solamente dopo averle individuate e, per farlo, occorre meditare
applicando gli antidoti idonei. Le afflizioni mentali sono la causa di tutti i
nostri problemi.
Se proviamo attaccamento, l’antidoto può essere quello di immaginare l’oggetto
o la persona desiderata in una forma repellente, per esempio come un cadavere;
in realtà il nostro corpo è un insieme di sostanze impure.
Per neutralizzare l’odio o collera dovremmo meditare sull’amore; l’odio, infatti,
è il desiderio di fare del male a qualcuno, mentre l’amore è il desiderio di fare
felici gli altri, perciò è il suo antidoto diretto.
Anche l’orgoglio e la presunzione sono fonti di sofferenza. Quando pensiamo,
per esempio,‘Io sono bello, io sono il più onesto…’, l’antidoto a ciò consiste nel
ricercare questo ‘io’ nei cinque aggregati psicofisici. Analizzando in questo modo,
tuttavia, non riusciremo a trovarlo: non è possibile, per esempio, trovare l’io negli
occhi, nella testa o in altre parti del corpo. Tutti noi dipendiamo da un insieme
di sei elementi: terra, acqua, fuoco, aria, spazio e coscienza. Domandiamoci:‘L’elemento
terra è l’io?’ e la risposta sarà negativa. Procedendo nello stesso modo
con gli altri elementi giungeremo a chiederci: ‘Ma allora dov’è questo ‘io’ di cui
sono così orgoglioso?’ Con tale analisi possiamo indebolire il nostro orgoglio.
Quando ci sentiamo ottusi e oscurati dall’ignoranza, dovremmo meditare sull’interdipendenza.
Tutto ciò che ha funzione dipende da qualche altra cosa.Tutti i fenomeni sono interdipendenti.
Per esempio, noi siamo qui, con questo corpo, in dipendenza dai nostri genitori. Occorre meditare sull’interdipendenza e
comprendere che la natura ultima delle cose è la vacuità. Questo è l’antidoto principale all’ignoranza
ed è ciò che consente di abbandonare gli errori e, quindi, di liberarsi dai problemi.
Per quanto riguarda una mente che divaga, l’antidoto può essere la meditazione sul respiro.
Fonte: www.jtkedizioni.org
Edited by Nausicaa* - 11/3/2010, 13:14
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Raggiodiluna .
User deleted
Che meraviglia!!!! Grazie cara Nausicaa per aver riportato questi testi così preziosi e ricci di significato! E' opportuno leggerli con calma per riflettere sulla loro saggezza. 
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Grazie, sono contenta che ti piacciano! C'è tantissima letteratura in merito a questi argomenti, piano piano possiamo crescere insieme per liberarci dalle sofferenze.
Invito tutti a postare cose simili, di qualunque pensiero, per un proficuo scambio!!
La mente dell’illuminazione
Vi sono due tipi di mente dell’illuminazione (bodhicitta): convenzionale e ultima.
Esse sono come le due ali di un uccello, che non potrebbe volare con un’ala
solamente. Per volare verso lo stato di un buddha sul sentiero per l’illuminazione,
occorrono le due ali della mente dell’illuminazione.Vi sono due ostacoli
principali al raggiungimento della buddhità: l’ostacolo maggiore è l’egoismo, l’attitudine
egocentrica che dà importanza solo a se stessi e trascura gli altri; il secondo
è l’ignoranza che concepisce l’io e il mio come intrinsecamente esistenti, esistenti
di per sé o dalla propria parte. Ciò impedisce la liberazione, in tal modo
vaghiamo nell’oceano di sofferenza dell’esistenza ciclica. Siamo incatenati dall’ignoranza
che si afferra all’io, perciò è necessario sradicarla mediante l’applicazione
dei rispettivi antidoti. La mente egocentrica viene neutralizzata dalla mente
convenzionale dell’illuminazione, mentre l’ignoranza che concepisce un io
intrinsecamente esistente viene neutralizzata dalla mente ultima dell’illuminazione,
la realizzazione della vacuità.
Le prime sette strofe del testo presentano la mente convenzionale dell’illuminazione,
mentre l’ottava espone la mente ultima dell’illuminazione.
Langri Tangpa Dorje Senghe è l’autore di queste otto strofe intitolate: Le otto
stanze dell’addestramento mentale: L’inesauribile flusso del nettare della mente
dell’illuminazione che neutralizza il demone della mente egoistica.. -
leAlidelDestino .
User deleted
CITAZIONELe otto stanze dell’addestramento mentale
Con l’intenzione di ottenere il significato supremo,
mi prenderò costantemente cura
di tutti gli esseri senzienti,
che sono più preziosi della gemma che esaudisce i desideri.
In ogni circostanza e con chiunque io mi trovi,
mi riterrò il meno importante
e, dal profondo del cuore,
considererò gli altri sommamente cari.
In ogni azione esaminerò la mia mente
e, non appena sorgerà un’afflizione mentale,
poiché essa nuoce a me stesso e agli altri,
la affronterò fermamente e la abbandonerò senza indugio.
Quando incontrerò esseri di natura malvagia,
oppressi da intense sofferenze,
li riterrò cari come se avessi scoperto un tesoro prezioso,
così raro a trovarsi.
Quando altri, per invidia,
mi maltratteranno e insulteranno ingiustamente,
accetterò la sconfitta e
concederò loro la vittoria.
Anche se qualcuno che ho aiutato e
in cui ho riposto grandi speranze mi dovesse danneggiare
in modo del tutto ingiustificato,
lo considererò come un supremo amico spirituale.
In breve, offrirò a tutte le mie madri,
direttamente o indirettamente, ogni beneficio e felicità, e
prenderò su di me, segretamente,
ogni loro male e sofferenza.
Mantenendo incontaminate tutte queste pratiche
dalle impurità delle otto preoccupazioni mondane, e
con la comprensione che tutti i fenomeni sono simili a illusioni,
scevro da attaccamento, sarò liberato dalla schiavitù.
di Langri Tangpa Dorje Senghe
Ma è bellissimo!!! sicuramente me lo stampo e cercherò di tenerlo ben in considerazione, perchè riassume veramente tutti i punti più importanti e più facili ad incontrare nella vita di tutti i giorni!!!
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Neifile71 .
User deleted
Ali, che bello!!!!!!!!!!!!
Me lo stamperò pure io per leggerlo tutti i giorni..... è dura però ma senz'altro molto bella
Un abbraccio,
Neifile.
La Sofferenza e le cause della SofferenzaBuddhismo |
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